“礼”和“韵”是东方美学的重要组成部分。凭借强大的国家、文化自信等因素，东方美学得以传承和发展。“礼”和“韵”也继续渗透到公共生活中。
如果我们想用一个词来表达具体事物和抽象事物的美好，很多人会想到它——“美”。美景、美食、美名……“梅”最早见于商代甲骨文。古代的“梅”字看起来像一个戴着头饰的人。《说文解字》认为，“美”是一个理解的词，从羊到大。
在历史发展过程中，美的含义是不同的。但无一例外，它们是人们内心的期望和渴望，是对具体和抽象事物的最高评价之一。在中西方的发展过程中，由于文化背景和历史轨迹的不同，西方美学和东方美学也有很大不同。
中国学者、教育家辛逸云在《美学二十讲——时代生活美学》中梳理了几千年来东西方不同的美学追求。他认为，两个知识体系之间的“差异和分裂”在于东方的情感观念和西方的真理观念。
“天地无言大美”是庄子提出的美学命题。他认为，源于天地本身“道”的美很难用语言来表达。美学是非常抽象的，很难用语言来解释。“神秘”是很多人对东方美学的印象，似乎蒙上了一层柔软的面纱。禅、诗等精神情感和气质人格不应过于拘泥于身体形象。
其中，“礼”和“韵”是东方美学的重要组成部分。中国一直被称为“礼仪之邦”。在几千年的社会生活中，礼仪一直扮演着重要的角色。中国传统文化大师钱穆曾说过，“要了解中国文化，你必须站得更高，看到中国的心脏。中国文化的核心是‘礼仪’。”礼包中包含的各种仪式“使万物在平衡和谐的宇宙秩序下蓬勃发展。”
关于“韵”，北宋著名文学家、书法家黄庭坚曾提出“每一幅书画都应视为韵”；明代文学家、文学理论家陆士永强调“韵”的重要性。“如果有韵，你就会活；如果没有韵，你会死”。“韵”是中国古代美学体系中一个独特的美学范畴。它是中国美学高度集中的思想结晶。诗歌、书法、音乐等都强调“韵”的存在。
今天，随着国家的强大、文化自信等因素，东方美学必须得到继承和发展，“礼仪”和“韵”也不断渗透到公共生活中。
跨越时间的礼仪
对于中国文物学会副会长、国家级非物质文化遗产项目古钟表修复技艺第三代传承人王晋来说，“仪式”是工作和生活的一部分。
王晋认为尊重文物就是尊重自己的内心
1977年，王晋来到故宫博物院文保科学技术部，从事文物、钟表的修复和保护工作。至今已有45年，修复了近300个古代钟表。在古代，古钟不仅是地位的象征，也是礼貌的代名词；时钟本身就是时间的载体，守时本身就是一种礼貌。王晋几十年来一直与钟表打交道，还有“礼仪”。
在文物修复师的工作中，修复是礼貌的传统，也是对文物的最大尊重。对于这个“仪式”，王晋一直坚持用煤油除锈的传统修复技术。即使房子里充满了煤油味，即使长期接触煤油会损伤皮肤，他也宁愿伤手也不愿伤文物，这是工匠对待文物的方式。
铜镀金鸟鸣魔术人钟的成功修复是王晋职业生涯中的里程碑之一。这个钟是公元1829年制造的，有1000多个零件。它被公认为世界上最复杂的时钟之一。2007年，王晋和他的徒弟齐浩南一起进行了修复工作，耗时约一年。结构越精致，越要小心操作。此外，这只钟已经充满了时间流逝的印记。他用手一点一点地取出生锈的螺丝，仅仅拆除“启动”就花了一个多月的时间。
从长远来看，拆卸只是第一步。清洁、除锈、维修、调试……一百多年前，当钟的所有结构都恢复到完美的状态时，七个系统成功运行。钟顶上的鸟儿不停地张开嘴，转过身来，一边拍打着翅膀，一边踩着旋转的球。下面的三张光盘不断转动并变色。当下一扇门打开时，老人的双手一起落在桌子上，变成了球。镀金的鸟鸣魔术人钟被修复了。
在45年的时间里，王晋修复了近300个古代钟表
手艺和细心来自王晋自己的努力和工匠们世代相传的教诲。2014年，国务院公布了第四批国家级非物质文化遗产代表性项目，故宫博物院的古钟修复技艺榜上有名。王晋是第三代传承人，马玉良是第二代传承人。马玉良的师父徐文林是第一代传承人。除了传统的技能，另一个默契的传统是在你心烦意乱的时候放下钟，在你平静的时候坐下来——在修钟工作中，心态平和是必不可少的。
在缓慢的工艺中，传统得以延续。在古代钟表的修复过程中，其固有的仪式文化经久不衰。
与时尚共舞的“魅力”
作为一名时尚摄影师，尹超进入这个行业是因为“时尚是表达美的一种特殊方式”。
在过去的20年里，小白一直是中国著名的时尚摄影师，也是SUPER STUDIO的创始人。多年来，他一直在与“美女”打交道。尹超曾对时尚有过一个“误解”——“他认为这是一种让人仰望的审美观”。当他越来越接近时尚时，他突然意识到时尚真的围绕着每个人。它只是一种美的表达，与时代同步，记录当下发生的一切。
尹超提到，中国文化给他带来了很多创作灵感
在时尚摄影的工作中，除了半天和一天的真实拍摄，还需要一两个月的时间来搭建镜头进行初步规划。为了寻找灵感，尹超走访了中国的许多地方，了解了中国文化的传承。“中国文化给了我很多创作灵感。”
尹超认为，西方美学应该更加直白具体，而东方美学则是形而上的，更加含蓄。“‘押韵’的表达特别准确和美丽。这是一种气质和一种状态。”当他将这些“被忽视的珍宝”作为设计元素融入时尚时，他有了一种舒适而得体的新体验。
他还记得，将东方美学与时尚摄影相结合的最初尝试源于“一杯茶”。中国茶文化有着悠久的历史，有着丰富而优雅的过程，如焚香息息、活水煮泉、孔雀开屏、叶家请客、孟辰木林。当他跟随朋友品茶时，他被茶香中的东方味道深深吸引——“一种无法形容的美”。“他希望用茶来丰富自己的镜头，而当茶香逐渐被遗忘时，茶可能也需要这样的外观。
尹超的作品不仅记录了当下的意识形态，还作为文化遗产的象征，让现代人了解东方文化的细节，了解属于中国的生活方式和独特符号。“我认为这就是时尚摄影的意义。”时尚摄影和文化遗产是互惠互利的。
尹超还记得，第一次和朋友去品茶时，他看到了所有优雅的过程，体验了一种无法形容的美
路上传承的“仪式魅力”
伴随着昼夜的钟表，王晋深受东方美学的影响。在工作中，他坚持传统的修复手法，最大程度地还原了真相，以礼相待地对待文物和历史；在生活中，保持整洁的外表和谦逊友好的言行举止让他展现了礼貌的气质。
在与时尚的双向追逐中，尹超不断探索东方美学的魅力。在镜头的“宇宙”中，非物质文化遗产、禅宗、民族文化等展现出独特的中国叙事；休息期间，茶成了尹超最喜欢的选择之一。
事实上，在许多人的生活中，东方美学也围绕着他们，但我们还没有注意到。如今，越来越多的年轻人喜爱中国传统服饰，许多品牌都掀起了“中国风”，这是东方传统文化在现代生活中的继承和创新。
为了唤起人们对东方美学的热爱，让更多人了解和拥抱东方美学，红旗HQ9最近与《南方人物周刊》发表了一系列关于“传承东方礼韵之美”的文章。通过触摸王晋、尹超和东方美学的故事，与人一起探索东方美学在生活中的印记。
2022年，红旗HQ9东方豪华旗舰MPV将正式上市。作为一位经验丰富的客人，王晋特别喜欢瀑布网格和古钟般的水上造型。他认为这样的设计具有东方文化内涵，堪称“礼仪车”。
在看到红旗HQ9东方豪华旗舰MPV后，尹超的第一感觉是——大气和豪华。在设计方面，该车还使用了许多与传统东方文化相关的元素，如飞鹤翅膀的图案和山水画，将传统与现代相结合。他感叹道，这是时尚的反映，“它既有当代美学，又有东方魅力。”
红旗HQ9处处体现着东方美学的传承与创新
在汽车行业“颠覆性”转型的背景下，新红旗始终秉承东方美学和中国文化，以独特的中国精神、对自主技能的深入研究、对万物的包容，打造豪华汽车产品。作为红旗旗下首款东方豪华旗舰MPV，红旗HQ9处处体现着东方美学的传承与创新。
红旗HQ9的标志在形状上继承了横跨山脉和河流中轴线的红旗品牌的设计。有了前格栅，车标更加雄伟，中轴线被延长，以显示车头的威严。垂直光的形状受到书法的启发。“水平折叠”和“卧钩”可以穿透纸张背面，既有力又优雅。
进入车内时，座椅上精致的圆点纹理，加上飞鹤的翅膀形状，以及绗缝工艺，让乘客感受到中国奢华的微妙之处。精致、自动滑动的迎宾子盘散发出“复兴号”香味的升降香味，让您倍感荣耀和美好。
红旗HQ9的东方美学元素为汽车氛围增光添彩，也潜移默化地将东方美学融入人们的出行中，让“仪式魅力”在路上得以传承。
在时间的跌宕起伏中，东方美学的传承是不能被扼杀的。这是“祖先留下的宝藏”，千百年来仍值得在生活中品尝，以至于“仪式魅力”的传承在漫长的历史中一直“在路上”。
